أوّلها : بالوفاء . والثاني : بالوقاية . والثالث : بمناظرته أباه وقومه . والرابع : بإهلاك الأصنام بيمينه . والخامس : ببشارة اللّه إيّاه بالولدين اللّذين هما من أصول أنساب الأنبياء عليهم السّلام . والسادس : باختلاف أحوال ذرّيّته من بين محسن وظالم . والسابع : بابتلاء اللّه تعالى إيّاه بالنفس والولد والمال . والثامن : بتسمية اللّه إيّاه خليلا حتّى لم يؤثر شيئا عليه . ثمّ فصّل وجه الشبه فيها إلى أن قال : ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين يوسف الصدّيق بثمانية أشياء : أوّلها : بالعلم والحكمة في صغره . والثاني : بحسد الإخوة له . والثالث : بنكثهم العهود فيه . والرابع : بالجمع له بين العلم والملك في كبره . والخامس : بالوقوف على تأويل الأحاديث . والسادس : بالكرم والتجاوز عن إخوته . والسابع : بالعفو عنهم وقت القدرة عليهم . والثامن : بتحويل الديار . ثمّ قال بعد بيان وجه الشبه فيها : ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين موسى الكليم عليه السّلام بثمانية أشياء : أوّلها : الصلابة والشدّة . والثاني : بالمحاجّة والدعوة . والثالث : بالعصا والقوّة . والرابع : بشرح الصدر والفسحة . والخامس : بالاخوّة والقربة . والسادس : بالوّد والمحبّة . والسابع : بالأذى والمحنة . والثامن : بميراث الملك والإمرة . وبيّن وجه التشبيه فيها ثمّ قال : ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين داود بثمانية أشياء : أوّلها : بالعلم والحكمة . والثاني : بالتقوى على إخوانه في صغر سنّه . والثالث : بالمبارزة لقتل جالوت . والرابع : بالقدر معه من طالوت إلى أن أورثه